Порой пересматриваешь старые фильмы и диву даёшься. Кинолента, которая ранее казалась “просто хорошей”, неожиданно предстаёт перед глазами как глубинное и осмысленное произведение.
Конечно, иногда происходит и обратный эффект, однако фильм “Брат” к этой категории не относится. Фильм Алексея Балабанова с каждым новым просмотром предлагает зрителю интересную тему для размышления.
Поскольку фильм Алексея Октябриновича поистине выдающимся образом отражает состояние солдата после войны, сегодня мы поговорим о главном герое картины – Даниле Багрове.
Давайте попробуем разобраться в поступках Данилы, в том, какие чувства он испытывает по мере развития сюжета, почему происходят те или иные события и как именно режиссёр это демонстрирует.
“Чужой среди своих”
Начальная сцена фильма увлекает с первых секунд: Данила непреднамеренно оказывается на съёмках музыкального клипа.
Парень совсем не гармонирует с модно одетыми людьми, попивающими спрайт и колу из бутылок. Багров в своём мешковатом военном бушлате выглядит как белая ворона.
Пока жизнь на гражданке текла своим чередом, Багров пребывал в другой реальности – страшной и беспросветной. Вернувшись домой с войны, он, как выяснилось, остался позади “поезда” – общества, где нынче всё совсем не так, как раньше.
Перед Данилой встаёт ребром задача наверстать упущенное, а именно – интегрироваться в “новый мир”. Правда, как это сделать правильно, он не знает: надёжного советчика рядом нет.
Багров решает начать с темы, которая ему близка, – с обсуждения музыкальных релизов.
Данила обращается к незнакомому человеку на “ты”, поскольку привык видеть в русских людях боевых товарищей. В условиях войны, к слову, любой человек, с которым можно спокойно пообщаться, по умолчанию воспринимается как “свой”.
На войне люди делятся на две категории – свои и чужие. В обычной жизни всё несколько сложнее, поэтому герой фильма и сталкивается с непониманием со стороны.
Данилу пытаются убрать со съёмочной площадки. Вместо того, чтобы осознать, что он и впрямь мешает рабочему процессу, Багров ввязывается в драку.
Это не значит, что Даня – дебошир по своей натуре, нет. Просто в армейских реалиях или условиях боевых действий мужчины живут по другим законам.
Чтобы не быть битым или, того хуже, убитым, – защищайся. Мешкать нельзя. Больше преимуществ у того, кто бьёт первым.
“На кого теперь рассчитывать?”
Далее мы наблюдаем ещё одну проблему, с которой сталкиваются ветераны, вернувшиеся с войны. Да, возможно, ты – герой, и ты рисковал своей жизнью ради определённых идеалов, но окружающие тебя люди ничего об этом не знают и ни разу не способны понять твоё внутреннее состояние.
Для продавщицы в магазине Данила представляется всего лишь как “очередной асоциальный тип”, с которым проще поскорее завершить диалог, чем тратить на него своё время.
Весь ужас состоит в том, что в критический момент, когда главный герой так нуждается (вполне заслуженно) в психологической и финансовой поддержке, государству нет до него никакого дела.
Как ему адаптироваться к новым реалиям? Куда податься, чтобы найти себя в этой жизни? Непонятно.
У Данилы даже нет средств на то, чтобы приобрести пару-тройку компакт-дисков или переночевать в какой-нибудь обшарпанной комнате.
“Что не так с главным героем фильма?”
Данила хоть и националист, его национализм проявляется весьма необычно.
- Сперва герой защищает пожилого бездомного немца от русского рэкетира, затем заступается за русского контролёра, с которым в неуважительной форме разговаривает кавказец-безбилетник.
- Позже Багров не проявляет никакой агрессии по отношению к иностранцам, ищущим дорогу к “Норе”.
- Он спокойно покупает арбуз на рынке у представителя другой национальности.
Поведение Данилы, по меркам гуманности и справедливости, вполне нормальное и доброжелательное. Больше скажу: такие люди, как Даня, не склонны к национализму в истинном понимании этого слова.
В корне понятия “национализм” лежит отсутствие эмпатии, что, безусловно, не о Багрове.
Но что же не так с главным героем фильма “Брат”? Проблема заключается в привычке делить людей на своих и чужих, унаследованной с войны. Поскольку в реальной жизни нет чётких маркеров, как линия фронта, на помощь приходят самые простые стереотипы. Фамилия Гофман принадлежит еврею? Это плохо. Если же немцу, то нормально.
Причём даже сам Данила не может объяснить, в чём разница между Гофманом-евреем и Гофманом-немцем. Дескать, к одним принято относиться с уважением, а к другим – с неприязнью.
Всё как на войне…
“Я писарь, и точка. Уяснил?”
Данила предпочитает не вспоминать о войне, что вполне объяснимо. Война – это монстр, который питается человеческими жизнями.
Какими бы благородными ни были цели войны, лучше всё-таки без неё.
Неудивительно, что Даня, отвечая на вопрос брата о фронте, уклоняется от правды со словами: “В штабе там отсиделся, писарем”.
После встречи с Виктором Данила постепенно начинает возвращаться к нормальной жизни. Впервые он ощущает себя не таким одиноким и ненужным, как раньше. Это особенно ярко проявляется в тот момент, когда он наконец покупает новенькие компакт-диски.
В отличие от предыдущих сцен, теперь он стоит с расправленными плечами, и на его лице сияет улыбка.
“Научите меня жить в этой реальности…”
Виктор Багров, брат главного героя, на деле оказывается преступником. Без каких-либо усилий он вовлекает Данилу в криминальные разборки.
Даня, привыкший к тому, что “сила и правда решают”, без раздумий принимает сторону Виктора. Тем более Виктор для него – авторитет с самого детства, его слово – закон.
Раз уж брат считает, что нужно поступить “так”, значит, надо ему довериться. Он свой, а его враги – чужие. Я снова на войне. Мой долг – дать отпор неприятелю.
Интересно, что с развитием сюжета внутренние убеждения Данилы терпят крах. Внезапно герой узнаёт о том, что его хороший друг, немец Гофман, вынужден сводить концы с концами, поскольку рынок находится под контролем русских — тех, в ком Багров видел “своих”.
Какие-то неправильные люди – эти “свои”. Даже родной брат готов предать, себе во благо.
Женщина, c которой Данила мечтал построить будущее, вешает на героя ярлык “убийца” и выбирает остаться с мужем-абьюзером.
Главная проблема состоит в том, что у Данилы нет ни знаний, ни опыта, чтобы осознать сложившуюся ситуацию. Даже в финале фильма он говорит Виктору: “Ты брат мой”.
Он чувствует, что в происходящем “что-то не так”, но не может преодолеть свои стереотипы и взглянуть на ситуацию свежим взглядом, потому что не знает, как это сделать.
“Попытаю счастья в Москве!”
Опять же, все достижения Данилы, даже такие, как устранение бандитов и спасение брата, оказываются “проходными” моментами жизни, которые просто сойдут на нет с течением времени, оставив всё пережитое позади.
В фильме на это акцент не делается, однако и без того всё понятно.
Для солдата на войне каждый новый день — уже достижение. Если ты выжил сегодня, значит, ты справился, ты — победитель. В мирной жизни подобного чувства не испытываешь, поскольку наши “победы” имеют более редкий характер: зарплата два раза в месяц, завершение какого-то проекта раз в три месяца или увлечение, которое иногда приносит ощутимый доход.
Всё это не идёт ни в какое сравнение с тем, что чувствует человек, каждый день борющийся за выживание в условиях войны.
К концу фильма Данила снова оказывается в точке, с которой всё началось. Да, теперь у него есть деньги и стильная одежда, но он вновь чувствует себя ненужным, его взгляд снова печален, а плечи опущены.
На самом деле, многие ветераны не могут совладать с собой и делают выбор в пользу привычной среды: возвращаются в армию, стремятся попасть в “горячие точки” или становятся наёмниками.
Некоторые из них выбирают работу в правоохранительных органах или присоединяются к преступным группировкам.
Часто бывшие солдаты остаются дома только благодаря семье и детям, несмотря на своё желание вернуться на фронт. Уйти от войны – это невероятно трудная задача, намного сложнее, чем может показаться на первый взгляд.
Тем временем, Данила Багров в конце фильма направляется в Москву, чтобы в третий раз попытаться начать новую жизнь…
“Символ русского героя”
В заключение стоит отметить, что у “Брата” есть своего рода аналог в голливудском кино – это “Рэмбо” (точнее, оригинальное название фильма – “Первая кровь”, но вы поняли, о чём идёт речь).
Пусть история Джона Рэмбо не только из иной эпохи, но и с другого континента, она — “о том же самом”: о травмах психики ветеранов войн, их одиночестве и неспособности адаптироваться к мирной жизни, о безразличии общества и государства к ним.
Оба фильма нашли заслуженный отклик у зрителей и стали культовыми. Судьбы сиквелов, кстати, тоже схожи между собой: если Рэмбо по прошествии времени превратился в символ американского героя, за Данилой Багровым закрепился статус “нашего парня” – русского героя.
