Голова кругом. До сих пор не могу прийти в себя после просмотра этого шЫдевра. Если хотите коротко, то весь фильм очень ёмко иллюстрируется фразой «Я художник, я так вижу». А если хотите длинно, то читайте этот обзор.
В общем, посмотрела я «Одиссею» Кристофера Нолана. Если захотите его смотреть, то имейте ввиду, что фильм идет без малого 3 часа. И так же имейте ввиду, что эти три часа вы просто выбросите из своей жизни. Сейчас будут спойлеры и много, но вы ровным счётом ничего не потеряете.
Общие впечатления от фильма: много шума из ничего. На самом деле фильм очень шумный. Много криков, стуков, звуков и действующей на нервы музыки. Никаких приятных для глаза картин вы тоже не увидите — то, что происходит на экране, лучше всего описывает слово «хаос». Я даже не могу подобрать красивые кадры для иллюстраций — их попросту нет. Но обо всём по порядку.
Начинается фильм с того, что афрогрек в тоге и в дредах долбит посохом об пол и читает рэп. Не забываем — режиссёр художник, он так видит. В его видении аэд вполне может быть чернокожим (почему нет?) и пересказывать «Одиссею» рэпом (почему нет?). Очевидно, именно с этой целью Тревис Скотт и был приглашён в этот фильм. Куда же древним грекам без рэпа? Ясен пень, никуда.
«Ведьмака» от Нетфликс помните? Этот рваный высокохудожественными клоками сюжет? Вот здесь точно так же. Повествование кидается от одного события к другому без каких-либо предупреждений. Просто вжух! — и вместо Итаки вы уже в Трое, на 10 лет назад, вытаскиваете с троянцами деревянную коняшку из моря. Конь не очень большой, и в его пузе как-то ухитрились уместиться человек 30 греков. Это ещё ладно. Конь на полбрюха закопан в песок (зачем?).
В нём замурованы 30 здоровенных мужиков. А представляете, что происходит во время прилива? Те, кто в нижней части пуза, попросту тонут. А остальные сидят. Сколько им там сидеть — не понятно, а что если неделю? Внизу плавают утопцы, сверху на них валятся всякие естественные отделяемые живых… Представляете, какое амбре исходило от лошадки?
И вот этого oбгaжeнного, обмоченного, смepдящего коня троянцы притащили в крепость и водрузили в её центре. Ну что сказать — дикие люди, о гигиене не слышали. А потом — ой, помогите, люди добрые, чума у нас. В самом деле — что могло пойти не так?
Опять же — возникает вопрос — как и из чего греки смогли сделать анатомически точную статую деревянного коня? В «Трое» 2004 г. всё понятно — они соорудили её из остатков кораблей, статуя и получилась такая себе, из омна и палок, что называется, причём в буквальном смысле.
А тут вполне приличная конная статуя с прекрасно выполненной головой. Как? Как они смогли её построить незаметно на глазах всего города, а потом ещё и в песок закопать?
Но это ладно. Вжухи продолжаются. А потому — ещё раз вжух! — и Одиссей у Калипсо. А потом ещё раз вжух! — и он в пещере Циклопа. А потом ещё раз вжух! — и мы снова в Итаке. А потом… вжух, вжух, вжух! Да я считать замучилась эти вжухи.
Елена Прекрасная, которая вызвала неимоверное количество споров. Ну как тут не вспомнить Елену из фильма «Троя» 2004 года? Её тогда сыграла Дайна Крюгер. Ну красавица же. Из-за такой женщины войну начать сам Зевс велел.
Елена фильме Нолана вызывает очень много вопросов. Нет, понятно, что о вкусах не спорят и всё такое. Миф говорит, что отцом Елены был Зевс, превратившийся в лебедя. Бывают же чёрные лебеди? Бывают. Почему нет. Может мужчина влюбиться в такую женщину?
Может. Но это не Елена Троянская. Из-за неё может разгореться война разве что между соседними племенами где-нибудь в Конго. Она тут вообще показана дамой с весьма скверным характером. Парис от такой вообще сбежал бы, сверкая пятками и осеняя себя крестным знамением.
Но это ещё что. Одной Елены Нолану показалось мало. Он вписал в сюжет ещё и её сестру Клитемнестру, которую играет тоже Лупита Неонго. Итого у нас две афрогреческих царевны. Но фокус в том, что Елена и Клитемнестра не были близнецами. Отцом Клитемнестры был законный муж Леды Тиндарей. Ну или от нас что-то скрывают.
Кстати, о расовом разнообразии — сейчас это так называется. В фильме оно представлено очень широко, и в рядах древних греков вы увидите и африканцев, и азиатов, и латиноамериканцев, и индейцев. И что бы там не бормотал Нолан о том, что искусство выше всего этого — нет, это так не работает. Это издёвка над искусством, над древним памятником литературы. И вот эта погоня за популизмом, эта боязнь снять как должно быть, это лебезенье, вызывают только одну ассоциацию — дeшёвка. Скажу ещё хлеще: это проституция, а не искусство.
А ведь есть режиссёры, которые не идут на поводу у толпы. Режиссер фильма «Властелин колец: Охота на Голлума» Энди Серкис на днях подвергся критике из-за отсутствия расового разнообразия среди актерского состава картины. Но он не испугался, он ответил, что «Я не думаю, что мы будем делать политкорректную версию фильма с инклюзивным кастингом только ради кастинга и выполнения галочек. Для нас это неважно».
Актёрская игра очень средняя. Хэтэуэй пытается что-то изображать, но выглядит как белая ворона. Ни Паттинсону, ни Деймону развернутся в таком околоплинтусовом фильме просто негде.
Фильм безбожно затянут. Дичайшая нудятина. Не хватило динамики, интриги, эстетики, чувственности. Ни один из персонажей не вызывает сочувствия, даже Пенелопа с её верностью мужу и ожиданием, что он вернётся. Просто толпа каких-то скoтов, которые только и делают, что убивают друг друга.
Может быть, древние греки такими и были, говорят, они даже человеческими жертвоприношениями не брезговали, но ведь «Одиссея» это поэма. А поэма это лирика и эпичность. Это нечто возвышенное. Вспомним ту же «Трою» 2004 года.
Тоже, в общем-то среди персонажей много откровенно неприятных личностей — тот же Агамемнон, Парис — ну так себе фрукт: увёл мужнюю жену, стал причиной гибели брата, да и Ахиллес тот ещё типчик. Но все они яркие, выпуклые, вызывают эмоции: кто-то нам нравится, кто-то нет. Обречённая любовь Ахиллеса и Брисеиды проходит через весь фильм — эта любовь красива, и в финале нам невероятно жалко Ахиллеса.
Ярко выраженный антагонист, такой смачный картинный негодяй Агамемнон, возвышенный и благородный Гектор. Герои меняются, переосмысливают свои ценности. Здесь — пустота. Персонажи никакие и все одинаковые одновременно. Никто не является положительным и никто не является отрицательным, никто не меняется, зато сплошная рефлексия и истерики.
Самый главный минус картины — древняя Греция всегда ассоциируется с красотой, с чем-то возвышенным. Здесь ничего этого нет. Любоваться нечем, и у тех, кто не знаком с древнегреческой культурой, может возникнуть закономерный вопрос: а чем там восхищаться-то?
В общем, это тот случай, когда разговоры о фильме оказались куда интересней, чем сам фильм. Но, как и ожидалось, критики взахлёб его расхваливают — «Одиссея» Нолана получила почти 88% положительных отзывов. А вот сборы идут вяленькие для такого размаха: за первый уикэнд 72 000 000. Бюджет картины — 250 000 000. В ноль, может, и выйдут, но вряд ли окупятся.
