За что эта знаменитая песенка попала в опалу вообще и что с нею не так? А что не так с рыбачкой Соней?
Песня про Костю-моряка стала шлягером на все времена благодаря фильму «Два бойца», снятому еще в лихую годину середины Великой Отечественной войны. С экрана ее мастерски исполнил тогда обаяшка Марк Бернес, сыгравший одессита Аркадия Дзюбина.
Музыку для хита написал композитор Никита Богословский, вдохновившись одесским старыми мелодиями с оказавшихся под рукою пластинок.
А вот автору слову Владимиру Агатову сложнее оказалось — сам был киевлянином по рождению и сочинял культовый текст, сидя в ташкентской эвакуации. Потому кинул клич: зазывал к себе всех оказавшихся в Узбекистане волею судеб старых одесситов. И ночи напропалую слушал их рассказы-былички о молодости…
- Вот и вышла такая знаковая песенка, насквозь словно тортик водкой пропитана тем самым одесским непередаваемым колоритом, что не всегда ясен уроженцам иных городов.
Что за шаланда у Кости такая, за что его так некие Пересы с Молдаванкой любят? Что за фонтан покрылся черемухой? Кто такие, наконец, те самые таинственные биндюжники, что вставали, едва завидев лирического героя в пивной? А что не так с рыбачкой Соней?
Давайте-ка вместе далее разберемся.
Что такое шаланда?
Итак, начнем с шаланды. На Черном море это вот такая рыболовная плоскодонная парусная лодка, весьма популярная в начале XX-го столетия. Длина судна — 4-7 метров, ширина 1,5- 2,5, осадка. На шаландах рыбу ловили сетями или же крючковой снастью. На ней же возили и нехитрые грузы — например, арбузы из Херсона в Одессу.
Почему Костя ловил именно кефаль?
Ловил Костя кефаль. Крупную промысловую рыбу с тёмной спинкой и серебристыми боками. На черноморском побережье — настоящий ценный деликатес.
То бишь, Константин наш вовсе не какой-то простой рыбачок. А элитный. Любопытно, что в изначальном варианте песенки Костя вообще задумывался как крайне уважаемый победитель соцсоревнования среди рыбаков. Однако, к счастью, Агатов от этого варианта быстро отказался.
Молдаванка, Пересыпь, Фонтан, Французский бульвар
Молдаванка и Пересыпь это вовсе не знойные дамочки, влюбленные в Костю-моряка. А два весьма своеобразных криминальных района Одессы вековой давности. То что, оба они обожали Костю-моряка еще раз ему крутости добавляет.
Марк Бернес спел, кстати, «Пересы», сглотнув окончание. Чем еще более запутал слушателя. Но факт есть факт — Пересыпь — старый одесский жилой район, построенный на пересыпи — песчано-ракушечной косе, надежно отделяющей Хаджибейский и Куяльницкий лиманы (заливы) от остальной водной глади безбрежного Черного моря:
Если что — от Молдаванки до Пересыпи почти 10 км — в старой Одессе то были два разных конца города. Так что рассказчик нам словно иронично намекает — вся Одесса очень велика, но Костю знают-уважают-обожают во всем городе от края до края.
Фонтан черемухой покрылся — вовсе не означает, что листья черемухи попадали куда в фонтан местный. Фонтан (Большие Фонтаны) — тусовое место, крупнейший курортный район южной Одессы. Название его идет от молдавского fântână — источник, колодец питьевой воды. Правда, с черемухой тут небольшой косяк — какой, объясню ниже.
И да. Французский бульвар — еще одно обожаемое одесситами прогулочное место старого города.
Кто такие биндюжники и почему их считали бандитами?
Биндюжники — физически очень крепкие и особо выносливые мужики, служившие грузчиками в одесском порту начала XX-го столетия.
- Ребята сии работали с большими двухтонными телегами, называемыми «биндюхи». Название телег пошло от немецкого bindinge – «узел», «связка». Телеги были длинные и узкие, что позволяло им шикарно маневрировать в лабиринте кривых узких улочек центральных одесских районов.
Оперативно грузили-разгружали и перевозили грузы, важные для быстрого оборота товаров в порту. Биндюжников в Одессе крайне уважали и боялись, а слово «биндюжник» в переносном смысле стало значило грубого и крепкого мужчины. Так что под биндюжниками в пивной можно понимать и вообще любых сидевших там добрых молодцев, независимо от профессии.
- Биндюжников в Одессе той поры заслуженно еще и считали своего рода бандитами. Ибо жили эти парни особой закрытой общиной со своими «понятиями», весьма напоминающей классическую ОПГ. Чужих к себе не пускали. И попутно в Одесском порту лучше любой милиции-полиции порядок контролировали. Да и грузы отнюдь не всегда легальные возили…
А если что, могли биндюжники и сами на лихое дело пойти. Не случайно, банды одесских налетчиков той поры нередко включали в себя биндюжников: настоящих или бывших. А дела с биндюжниками вовсю вел тот же Мишка Япончик.
Впрочем, биндюжники-грузчики в пивной не просто так пред Костей в любом случае вставали. Не чисто даже в знак большого уважения. А еще в попытке привлечь внимание для выгодных заказов на разгрузку Костиной шаланды.
Ибо темные с виду личности, эти грузчики были крайне деловыми людьми, что отлично знали кому кланяться и надеялись на подработку — Костя наверняка на кого-то внимание обратит, а ему ведь нужно скорее скоропортящийся товар разгрузить. могла обернуться убытками. Тем более, что пивная в порту биндюжникам своеобразной биржей труда служила. В общем, слова «И все биндюжники вставали» понять можно так:
- И все крутые ребята Одессы перед Костей вставали в пивной, как пред благодетелем. Уважая его авторитет и надеясь с ним неплохо подзаработать. Тем более, что сюда по словам песни он не одну шаланду полную кефали в порт приводил, а сразу несколько. То бишь, у рыбаков старшим был, сразу рыбацкой артелью заведовал.
Кстати, Костя биндюжников тоже уважал явно. И не случайно грузчиков на свою свадьбу с рыбачкой Соней пригласил. В тех самых со страшным скрипом башмаках.
А кто такая рыбачка Соня?
Неодесситу тут тоже сложно прикол понять. Дело в том, что рыбный промысел в Одессе начала XX-го века считался почти чисто мужским занятием. Однако встречались на черноморском берегу и некоторые девушки-профессиональные рыбачки. Обычно кормившие свою семью, родителей-младших братьев-сестер, те еще оторвы. Покорить сердце такой красотки нужно было еще суметь…
В чем ошиблись Агатов и Бернес
Интересно, что так как текст писал все же не одессит Агатов, то в паре моментов он ошибся. Например, Фонтан мог покрыться не черёмухой, акацией.
Марк Бернес, если что, тоже не разу одесситом не был. А потому вместо канонического туземного «Одесса» изначально произносил «Одэсса» — этот косяк исправили при перезаписи песни и переозвучки фильма в 1960-е годы. А то над ним смеяться начали истинные одесситы:
Марк-таки, ви же не говорите — одЭяло?
Кроме того, косяк, что Костя раскрывал Казбека пачку. Ибо по понятиям Одессы той поры — сии сигареты дешевая гадость. Истинный авторитет курил бы, скажем, гламурные «Сальве».
Почему невинная с виду песенка попала в опалу?
Еще один забавный фактец — песенка довольно быстро попала в опалу, хотя официально не запрещалась. Но еще в 1950-е пластинки с «Шаландами…» выходили крайне ограниченными тиражами. И первый раз на большой пластинке увидела свет лишь в 1969-м.
А все потому что немало партийных чиновников 1940-х искренне возмутились: почему это полублатной мотивчик о любви одесского рыбаков так глубоко проникли в культурный быт послевоенной страны… Кроме того, иные въедливые критики интересовались:
- О каком времени идет в песенке речь? О социализме? Так куда Костя свою кефаль сбывает? Он что — браконьер? Почему у него сразу несколько шаланд? Эксплуататор трудового класса рыбаков? Почему в тексте ни разу не упомянут рыболовецкий совхоз?
