Вчера было интереснейшее обсуждение фильма «Чучело» (1983), точнее финала – мне он показался неудачным с точки зрения битв Добра и Зла. Бессольцевы печально растворились в тумане, а дети на минутку раскаялись. Нам не показали возмездия, а лично мне оно представляется наиболее дидактически-правильным. Комментирование – бурное. Меня привлекли тезисы о том, что «Бессольцевы одержали моральную победу», «Это – сюжет об умении прощать» и даже: «Тут всё верно с точки зрения советской парадигмы».
Советской?! Тогда бы Мальчиш-Кибальчиш красиво умирал в узилище, и никакая Красная Армия не мстила бы за него буржуинам, а они бы продолжили свои бизнес-делишки. Я привела самый доходчивый, архетипический пример советской парадигмы – сказку Аркадия Гайдара, где зло оказывается повержено. Что советского в том, чтобы подарить ценную картину недалёкой и пустой Маргарите Ивановне и её подопечным? Да там всех этих Шмаковых надо гнать из пионеров…
В связи с этим я вспомнила другого деда – из боевика Станислава Говорухина «Ворошиловский стрелок» (1999) и, хотя, кинопродукция второй половины 1990-х – не моя тема, но я всё-таки решила поговорить об этой фабуле – вот тут мы наблюдаем смыслы и действия именно советского человека. Недаром, он – ворошиловский.
Наш. Итак, перед нами излёт гнусного десятилетия – имущественное расслоение, вся власть – баблу, а беспредел, как норма. Симпатичную и наивную Катю Афонину завлекают «на день рождения»… Последствия – чудовищны.
Трое здоровых парней измываются над девчонкой, воспринимая её как дешёвую подстилку с трассы. Да, сейчас кто-то возопит: «А зачем она туда попёрлась?!» Я не стану обвинять жертву в том, что она – юна, доверчива и слишком мало знает о жестокостях бытия. Музыкальное училище – дирижёрский факультет… Разумеется, мpaзоту отмазали, представив Катю, как девицу лёгкого поведения, которая всё делала по взаимному согласию. И тогда её дед – Иван Афонин (Михаил Ульянов) решает мстить.
Причём, месть получилась максимально эффектной – он изуродовал двоих «ловеласов», а третий сошёл с ума от ожидания расправы. Мог бы сам загреметь на нары? Да тут его спас хитромудрый друг-милиционер (Владислав Галкин) – он спрятал улику-оружие у себя. Потому что советские мужики поступают по справедливости, а не говорят о «моральных победах» и «зато мы духовнее». А так бы Катя с дедушкой, как и Бессольцевы, уехали бы из города, напоследок подарив мучителям Катину дирижёрскую палочку.
Нет! Лучше переписав бы на глав-насильника свою квартиру – так было бы морально-выше! Я считаю, что подлец обязан огрести и всю свою никчёмную жизнь помнить о своей пакости. Возвращаясь к «Чучелу»… Когда-то со мной пытался дружить человек, которого жёстко буллили в отрочестве, так он сказал, что нынче молится за здравие обидчиков.
Полагаете, я оставила его в своей орбите? Знаю и прекрасного юриста, коего травили за ботанизм, так он подкачался, пошёл на бокс и расправился со всеми обидчиками. Он остался ботаном, но с кулачищами. Потому что – мужик.
Любимая вещь Владимира Высоцкого – «Баллада о борьбе». В ней – о драках за правду и честь. «Если в жарком бою испытал что почём, — Значит, нужные книги ты в детстве читал!» И ветеран Афонин их читал – и воевал с фашистами. Самый пронзительный момент – когда Катя поёт «Снова замерло всё до рассвета…», а дедушка буквально оседает по стенке в слезах – песня его молодости, когда всё было иначе. Да, Станислав Говорухин – молодец, быстро отошёл о своей перестроечной мути, но это уже совсем другая история…
